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会员:fqezzqs  更新时间:2017-08-07 14:55

古人云:“名不正则言不顺”。换做议论文来讲,名就是概念。概念界定不清晰,概念阐释不准确,是议论文说理模糊不清的重要原因。

在议论文展开说理时,要对材料所涉重要概念有一个初步的界定,揭示其内涵特征,限定其外延使其和材料所涉范围一致。在论证过程中要保持概念的稳定性,避免中途易辙,改换说法。

案例一:2009广东卷:阅读下面文字,根据要求作文。(60分)  

我们生活在常识中,常识与我们同行。有时,常识虽易知而难行,有时常识须推陈而出新......

请写一篇文章,谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法。自拟题目,自定写法,不少于800字。

作品1:《爱,是一种常识》

爱,无处不在,它会繁衍,有时会在血红的心脏上,如病毒一般快速滋生。每一个人都认为爱是困难的,伟大的,甚至是难以攀登的。但我告诉你,爱只是一种常识。(为什么?)

爱是一种常识,那里需要爱,那里就有爱。……

因为爱是一种常识,所在连平凡的乞丐也能知道为灾区人民献一点爱。……

爱是一种常识,所以爱是人的本性。……

爱只是一种常识,不要认为付出爱很难,也不要认为自己的爱何其伟大,因为人人都有这一本性的常识。

得分:15+15+3-1=32

 

作品2:《我所认为的常识》

常识是什么?常识是大家都知道切开苹果后久置而变黄,是大家都明白燕子低飞将要下雨,也是人所共知的尊老爱幼。而我对常识有不一样的看法。(很期待下文怎么写)

常识是不畏强权下力护祖国尊严的行为。……

常识是面对死神时尽职尽责的行为。……

常识是不因失败而气馁的行为。……

常识在我们生活中,它与我们为伴,然而常识虽易知而难行,我们不能光知道有这常识却从未实行过,而作为学生的我们,常识又可以是什么呢?在我看来,常识是努力学习可以争取优异成绩,是刻苦奋斗报效祖国,是笑迎高考,迈向成功!

得分:13+13+0=26

 

从概念界定的角度反思

对文章中要出现的核心概念一定要有概念界定的意识,很大程度上,偏题文章是缺乏概念界定意识造成的。

学术著作经常要花相当的篇幅阐释概念。词典义在考场上无法做到,学生也不够“专业”,但可根据概念的基本特点做一些基础的阐释,寻找到合理的论证起点。

把握“常识”一词的外延

    凡是已经被大众普通了解的知识,已经被社会共识了的常理、常情、常规、常言,均可归入“常识”范围。如:晚霞西落,旭日东升——自然界的常理;尊老爱幼——伦理上的常理;上公交车,应该先下后上——社会生活中的常理;

把握“常识”一词的内涵

从“常识”一词的内涵来判断,必须同时具有两个基本要素:

第一,“常”,指的是平常、普通、普及,不是尖端的,精英,少数人掌握的东西;第二,“识”,指主观的认知,强调人对平常、普通的现象的认识。那些没有被人认知的平常、普通、普及的东西,只具有“常”,而不具有“识”。

如:“尊老爱幼”,这是一个常识。如:“爱是一种常识”,这是一个判断不准确的“常识”。

把握“常识”的特殊性

常识具有相对性,可能存在某个领域中,有一定的特殊性。

如:中医常识——望、闻、问、切(我们不懂,但却是中医领域中的常识);沙漠生存的常识、水上生存的常识——具有强烈的地域性特征;《三字经》是古代的一种常识,现在许多人都不懂——具有时代性的特征。

 

议论文写作审题立意---厘清概念  思辨为本

一、概念的界定

(一)界定什么?

就是界定概念的内涵和外延,确定论题概念的范围和方向,使之清晰、稳定。

概念的内涵是指概念所反映的事物的特性或本质;

概念的外延是指反映在概念中的一个个、一类类的事物。

概念的清晰与稳定

清晰是说概念的意义要明确,基本义、引申义,或者比喻义,要尽量做到具体清晰,不能空泛抽象。

稳定是指选择了概念的某种内涵,写作要贯彻始终,不能模糊不定。

例1:《在铭记与忘记的两岸》

    席慕容说:“生命是一条奔流不息的河,我们都是那过河的人。”生命之河的左岸是忘记,生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭,才知道——忘记该忘记的,铭记该铭记的。

    行走在人生路上,笑看花开花落,静观云卷云舒,我们经历着太多悲喜交集的事,学会了忘记该忘记的悲欢之事,铭记该铭记的点点滴滴。    

问题:这两段文字是这篇考场作文的开头两段,读了之后我们能明白它表达了什么意思吗?

“该铭记的”和“该忘记的”具体内涵是什么?

有没有一个铭记与忘记的明确标准?

“该忘记的悲欢之事”具体指什么?

是不是所有的“悲欢之事”都该忘记?

   ……

内涵不清,外延不明,就会论证中形成不恰当的判断和不合理的推论,只在语言上绕圈圈,会让人不知所云。

例2:《拒绝空白》

空白是生命中的盲点。每一个对生命热烈追求的人都应庄严承诺:拒绝空白。

生而为人,要奋发向上,刚健有为。孔子、孟子身处乱世,历尽艰辛,却孜孜以求,不改初衷,他们的人生是充实饱满而有价值……凡有追求的人,无不像孔、孟一样,在人生旅途上锲而不舍,执着以求,因为他们相信,有价值的人生要拒绝空白。

拒绝空白,拒绝无所作为的人生,是为社会尽责,是把个人融进社会,以自己的点滴善行改变和影响社会。因此,年轻人要加强责任意识,决不接受空白,不接受“穷则独善其身”,不像庄子、陶渊明一样,“终身不仕”,逃避遁世,人生一片空白,就显得比什么都重要!    

问题:将“空白”界定为生命中的盲点,这一概念是不是贯穿了文章的始终?请思考讨论。

“生命中的盲点”应该指生命没有触及的地方

它与空虚无价值的人生不是相同的意思。

其实,每一种生命形式都有其局限性,这就意味着每个人都必然存在自己人生的“空白”,孔孟的人生积极进取,刚健有为,是充实有价值的,而庄、陶的人生“独善其身”,不与世俗合作,难道就不是充实饱满的?从某种意义上讲,困境中的坚守,维护生命的尊严,追寻人生的自由和精神的超越,在悠然的山水和田园中享受生命的快乐与宁静,更加值得肯定,这样的人生怎么是“空白”没有价值呢?

(二)如何界定?

以思辨的思维对概念进行定性和定量。

 (1)所谓定性,就是分析内涵,弄清词义,确定概念中最适合自己写、最有社会人生价值的某一内在属性。

例:《谈“意气”》

“意气”有三种意思:①意志和气概;②志趣和性格;③由于主观和偏激而产生的情绪。

在“意气”不同概念内涵下的审题立意。

青春当谱写意气人生(①意志和气概)

(拒绝消沉与庸常,追求高远卓越的人生)

修意气以求卓越(②志趣和性格)

(修习积极进取,勇于担当的内功成就辉煌人生)

远离意气,理性为尊(③由于主观和偏激而产生的情绪)

(拒绝主观与偏激,理性处世)

(2)所谓定量,就是分析外延,选择特定的对象写作,使文章有具体的适用范围。

在理解了概念的内涵的基础之上,往往需要细心推敲概念的外延,需要打破习惯思维的遮蔽,善于发现和敲定人家少写而又最能写出新意的那层内容。

例1:《好奇心》

“好奇心”的内涵:对自己不知道的事物表现出的新鲜感觉。

“好奇心”的外延:

表现一:对人类未知世界的新奇感。

表现二:对他人隐私的窥探和好奇。

以思辨的思维,联系现实,将第二种表现作为写作的重点,批判人性的猥琐和阴暗,或许能写出很有思想分量的文章来。

如:《拒绝过界的好奇心》

例2:《自由与约束》

没有绝对的自由,自由存在着边界。

自由的不同外延:

从政治范畴讲,“自由”相对于“专制”而言;

从哲学范畴讲,“自由”相对于“必然”而言;

从实用范畴讲,“自由”相对于“纪律”而言;

从伦理范畴讲,“自由”相对于“责任”而言。

明确了“自由”与“约束”的各自内涵及所涉及的外延,明辨二者关系,所拟定的观点自然就鲜明了。

《在自由的王国里应多一份担当》(相对于“责任”而言)

小结:在写作面前,面对任何一个概念或论题,都必须冷静和理性,在没有证明或证伪之前,不要急于下结论,都有必要突破常规思维,重新加以反思。尤其是涉及许多道德品质与精神境界的概念,如坚韧、勇敢、忠贞、节操、道义、献身、诚信、勤劳、敬业、信仰、信念等等,都不能离开具体的背景与环境,都必须具体地加以辨析。

二、思辨为本

(一)以一分为二的辩证观点分析概念

例:《说 “变”》

变:不变与变

不能变的:人性中的真善美,高尚的道德,如见义勇为,真诚,忠诚,淳朴善良、客观规律等。(三心二意、叛变、变心)

必须要变的:跟不上时代发展的、阻碍生产力发展、影响文明进步的、背离人心的、落后的事物、方法、制度、观念等等。(改革、创新、变法、)

 

(二)运用联系的观点,结合现实生活限制概念

1、联系当下社会在该论题下存在的问题,思考人们对该论题的理解错误行为,让立意鲜明深刻。

当下人们太善变:感情上朝秦暮楚;制度上朝令夕改;信誉上出尔反尔;人际间诡谲多变等等。

当下人们不愿变:墨守成规,抱残守缺;思维僵化,拒绝变通;小富即安,胸无大志;顽固守旧,不思创新;目光短浅,庸惰无为。

后果:

善变:人心猜忌,关系冷漠,社会浮躁,道德缺失,政府失信,官民对立,冲突不断。

不愿变:人心顽固,戾气不绝,思想落后,制度僵化,经济落后,国家衰败。

 

2、准确定性与定量

在“变”的论题中,当下人们在解决问题上存在思维僵化,以及为谋私利“伪变通”等现象,认为给“变通”正名是非常必要和急迫的事。

定性:事物在发展中只有遵从规律、真理、道德等前提下,不断变化才能保持活力。

定量:变通、变法、改革、创新等。

例1:《说 “变”》

外圆内方,小小的一枚铜钱却蕴含着的智慧。内自有方寸,外却圆润变通。也许,人生需要一点变通,才能让前进的道路更加通畅无阻。

但是,变通绝不是毫无原则地一味奉承讨好,绝不是钻制度道德的空子来达到个人目的,更不是不顾规律地向自然向世界索取。当人们打着“变通”的幌子制定出“量身定做”的招聘启事时,当人们打着“变通”的旗号大摇大摆地进行“中国式过马路”时,我们是否应该站出来,勇敢地指责“不,这不是变通!”   

人生需要变通。何为变通?那便是勇于打破陈规,积极创新,让事物的发展从规律、道德出发,不断求变,永葆活力。

例2: 《知识与教养》

若知识是浩瀚的夜空,那么教养便是夜空中璀璨的群星;若知识是绵长的山脉,那么教养便是山脉上杰然特起的山峰。

何谓知识?知识可以是教科书上亘古不变的内容,也可以是从生活、自然等方面所获得的道理和技巧,是一种科学文化的素养;何谓教养?教养便是一种待人以礼的修养,一种在道德方面修身养性而成的气质。

知识不等于教养,无论是复旦硕士投毒案,还是厦大教授诱奸案无不清楚说明这一点。知识是教养的基石,教养是知识的内化和体现,知识当为教养的提升添砖加瓦。

小结:

 

审题立意时,要先运用了一分为二的观点全面把握概念的内涵和外延,然后再以联系的观点结合现实,选取最典型最有现实意义的部分进行概念的定性与定量,这样之后,所提出的观点才会鲜明、典型、严密。才能在后文的论证中做到观点鲜明突出,论证深刻、严密。(该材料由李鼎老师推荐,喜爱谢谢!)
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