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会员:fqezzqs时间:  2017-08-07 13:55

黄助昌

(江西省上饶市万年中学)

 

呈现在你面前的是12月28日从“名校联盟大联考”中选出来的7篇考场作文。这7篇作文是全校1648篇作文中的前7名,也可以说是获得高分的7篇作文。当我们再一次审阅这7篇作文时,有喜也有忧。

从立意上来看,围绕“舍弃”一词来谋篇布局的是主流。看“材料”:仆倒的两棵树,一棵残缺不全,另一棵完好无损,但园丁要人们将两棵树的树枝全部锯断,但人们不同意把那棵基本完好无损的树叶也锯掉。园丁按照大家的意见,将两棵树挟起栽好。后来,被锯掉了树枝的树活了,而没锯掉树枝的树死了。

分析:为什么会是这种结果?因为看起来完好无损的树,其实也受到了极大的损伤,本身获取养料的能力就很有限,却仍然要供应树枝、树叶的养分,结果力不从心,整体死掉了。反观锯掉了树枝的树,虽然遭受的创伤比前者要大得多,但因为舍弃了树枝,于是有了充足的养分培本养根,最终重新焕发了生机,获取了新生。因此,“舍弃”一词就是“文眼”,是立意的关键词。

但是,不是检索出了这一关键词,就可以忽视“材料”的语境,就可以撇开语境论“舍弃”。这7篇作文中,与“材料”语境结合得较好的当属《舍小成大铸芳华》,其余的都似乎游离于语境,程度不一。这是需要考生警惕并谨慎的,需要通过逻辑思维的训练而加以改进的。能够从“材料”中悟出“舍得”或“舍弃”二字,证明大多数考生审题立意的能力还是蛮强的。

从用例来看,“万能例证”如“王昭君、鲁迅、袁隆平、苏武、李白、陶渊明”等等,还是用得太滥,并且大多牵强附会,与“材料”语境基本上难以构成逻辑链,不足以服人心,论证力度大打折扣。有的论证甚至可以当作笑话看。要想写出佳作,获得高分,陈例决不使用,新例青睐有加。这7篇用到的新例有:李霞卿、梁文道、门罗、《集结号》、雄性生物等。这样的例证,能产生清新的文风。

从语言来看,这7篇都有典雅化的趋势,这是一个正确的方向,要追求到底。但让我们遗憾的是:没有一篇作文没有病句和错误字。只要有错别字和病句,就难以获得满分甚至较高的分数。

高考尚未成功,考生仍需努力。参照上述的意见,针对自己作文的情况努力修正,写出满分作文!

 

 

褪去铅华,认清自我

 

人生就像一场旅行,我们路过形形色色的人和物,或为之震撼,或为之哀伤。但,这又或许只是外表。我们很容易被一些光鲜的外表蒙蔽了双眼,但何尝不是被自以为是的心欺骗了自己?

春花无数,何如实秋?即使光鲜亮丽,又能给予世界多少贡献?然而,却有一些人,他们懂得自我,知道实力与内涵才是重要。

她曾是帝王错恨一生的美人,尔虞我诈,让她认清了社会。当她“一去紫台”,踏上远方的征途时,难道不知朔北的荒凉,又不知遥远的哀愁寂寞?可为了人们的安定生活,她远离了繁华的城市,给北方的居民带来了种子和希望。她的美,是一种比贵妇更为无私,更伟大的美。

昭君认清了自己,她不以华丽的外表而争宠夺幸,而凭着自己的实力为国家带来安定。

巨大的社会变迁,放大了一切罪恶与美好。使人性从蛰伏后贲张。这恢宏的变迁,要么使人们走向升华与繁荣,要么走向万劫不复的扭曲。不能在浮躁的世界沉下心,仅以外表处之,终有一日会像那被台风吹倒的树一样,萎凋零谢。

于丹,曾经多么出色的北大教授,她用心灵鸡汤抚慰了多少受伤的青年人,然而,她却凭着自己的公众影响,将文学商业化,最终也走下了神坛。孙扬,中国曾经的骄傲,伦敦奥运的呐喊我们铭记于心。可他却仗着自己身份,无证行驶,并引发了交通事故。或许,他都有傲人的辉煌,但铅华过后,便无处张扬。

真正的大师,应当像沈从文一样。在文革的火焰下,安静地书写小城静谧的美。纵使集繁华一生,依旧朴实无华。他能在浮躁的“文革”时期静水流深,也就源远流长。季老,一个在田间地头、牛棚破屋的学者,“文革”的火焰没有烧灭他写作的热爱,一部《牛棚杂记》横空出世。

他们是大师的代表,带着外界给予一身铅华,毅然退去,选择在自己的世界中挥洒自由。

我们不是一粒尘埃,不可以在真空的世界里随意漂浮。我们是一粒沙子,在汹涌的浪海中挣扎,在愤怒在烈火中灼烧,它是无能为力,却不是无所作为。我们能做的,便是认清自己,不让自己在铅华中迷失自我。

褪去一生铅华,换来如实之秋;认清自我一世,拥有如春人生。

 

 

重新开始亦能铸就辉煌

 

苍鹰拔毛,拔去旧时的阻碍,从一只“雏鹰”,重新开始开创自己的雄壮天地;凤凰涅槃,燃烧旧时的伤痛,于烈火之中重新开始,成就自己的高贵美丽。

人行于世,免不了风吹雨打、霜侵雪袭,不论已伤痕累累或毫发无损,一切都已成过去。毅然地与过去道别,重新开始,才能再次绚烂。

“一个伟大的人,不在于屹立不倒,而在于坠落后再度升起。”曼德拉,一个平凡而又伟大的男人,罗本岛的漫长监禁与惨无人道的折磨没有使他消沉。他与书相伴,与过去的一切道别,成为一名公平的战士。当他被释出狱,毅然放下旧时的伤痛,邀请看守他的狱警出席就职典礼。正是因为他能放下一切重新开始,他的“彩虹国度”才能在世界之林傲然屹立。

回望历史,我望见了司马迁在方寸狱间潜心创作。他受宫刑、被诬入狱,他都一并接受。因为他心中有一个伟大目标,他毅然告别过去忘却伤痛,在狭小昏暗的狱里终日进行着他的“新生”,点点烛光伴着他漫漫长夜。当《史记》横空出世,他亦向世界证明了自己,他的重新开始促生了他的辉煌。隔着历史长河,我犹听见他的雄浑的疾书声。

转向今朝,真君子周树人赫然屹立在我眼前。他本想以医救国,但残酷的现实给了他一个沉重的打击。他纵然鼻青脸肿,头破血流但他没有消沉,清醒地认识到唤醒国人的思想中国才有希望,于是,他也选择告别过去,重新开始。他炽热的文字唤醒人民麻木的心灵;彷徨中的呐喊叫醒了人民沉睡的灵魂。他的重新开始成就了他们的辉煌,更拯救了整个中国!

佛说:“人的一切行为都是过去思想的产物。”佛以他高超的智慧,教给我们这一简单而深刻的道理。是啊,奔赴梦想的我们怎能被过去牵绊!一时的挫折与失败不过是过去的历史,我们又怎能让它阻挡我们前进的脚步?告别过去,重新开始,汗水浇灌我们梦想,明年盛夏,定能绚烂绽放!

告别过去,重新开始,辉煌就在前方!

 

 

“剪”掉重负,焕发生机

 

生命像是一场旅行,活着免不了携带包袱而尽力前行。包袱里可能装满了过去的荣誉,亦或是难割舍的情感,可能是辛酸伤痛的回忆,又或是写满故事的旧记……

这时包袱已经变得很沉了,背着它的人感受到了前未有过的压力,像是要耗尽所有力气支持着,可又必须扔掉一些东西,轻装前行。

剪掉过去的重负,才能摆脱束缚,走得更远。

剪去重负,焕发生机。

同样被风刮倒的两棵树,一棵弃掉了破碎的枝条,重新生长;一棵留下了繁茂的枝叶,却承载不了所需的给养,干枯而死。人亦如此,原来所拥有的一切都舍不得丢弃,想把属于自己的名誉地位、财富身份一一捍卫,此时此刻,就成为了一棵根部受伤的大树,已然失掉了往日的精力,却又苦苦支撑庞大的身躯,精疲力竭而死。与其如此,又岂如削剪枝叶,脱下绿衣,从根本上回到过去,开始新的生活?树亦如此,人亦如斯。

剪掉过去的负担,蜕变成为不一样的自己。

“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”。身负才学的李商隐却为旧日的情感沉陷而不能自拔,抑郁而终,令人唏嘘。想到天地的汪洋恣肆,庄子叹道“相濡以沫,不如相忘于江湖”时发出的又是怎样一种离情愁绪?感慨过去的美好,怀念曾经相濡以沫的日子,多少都令人沉吟悲痛。可一切毕竟都将逝去,过去无法代替现在,唯有将一切都抛开,所有都隐藏于心底,不被旧日的成功或失败而扼腕叹惜,才能从壳中蜕变,开启人生新的篇章。

剪掉过去的阴影,成就一段非凡的生命之旅。

已是美国总统的罗斯福定然无法忘记自己幼年的伤痛与阴影,可他却重新定义自己的生命,提升了生命的价值。他幼年患上了小儿麻痹症,行动不便的他无法和兄弟姐妹们一起玩耍,这不禁让他沉沦下去,顾影自怜。可是一天,父亲带来了几棵树苗,分给兄弟姐妹们栽种,并承诺将要奖励树苗长得最好的人。可罗斯福对此毫不在意,自暴自弃的他发现父亲每晚都在偷偷给自己的树苗浇水,而他的树苗也长得最好……伴随着树苗的长大,罗斯福也成长为了一棵国家的参天大树。

剪掉过去阴影的罗斯福获得了新生,褪去枯叶的树木在来年也长得更为茂盛。往日的经历可以让我们收获成长,也能限制未来的发展,不要让过去的重负压制前行的脚步,需要让历经磨炼的自己长出飞天的翅膀。

让我们走向未来,焕发新的生机吧!

 

 

舍小成大铸芳华

 

纷烦世事,总离不开两个字,“舍”与“得”。无数纷争皆由此而起,不懂得舍弃之人,必将因小失大,惟有懂得“舍得”之道的人,方可借其铸就一片芳华。

胸怀宽广之人懂得舍小成大。古时两家邻居因修墙而发生争执,其中一家写信夹在朝中做官的老爷“主持公道”,岂料得到的一纸回书上竟写着:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”于是他们主动让出三尺地方,邻居自觉羞愧也让出三尺,才有了“六尺巷”的美谈。

胸襟宽广者不计较个人得失,主动舍弃自身利益,方才得到邻里的敬重及后世的仰慕。铸起书写着“宽容”二字的石碑。

明义理智之人懂得舍小取大。催人泪下的影片《集结号》中,长官为了数千军民的辙退当机立断,留下以谷子地为首的小分队据地而守,阻挡敌方的前进。最终,全队只有一人幸存,而大部队则得以辙退。这种舍弃,不是残忍,而是懂得权衡立弊,为集体着想。影片末尾,集结号的吹响,是对深埋于矿窑中四十余位烈士的颂扬,也是对舍小取大精神的肯定。

明义理智之人不惧被指“冷血”,果断地做出舍小取大的抉择。这是真正的爱国军人应做的事,也是牺牲者们会原谅的事。

甘于牺牲者懂得舍小取大。有一种蝗虫,在交配后,雄虫会毫不反抗地成为雌虫的大餐。为了物种的延续,它们毫不迟疑地选择自我牺牲。自然界有一种怪异现象,雄性生物往往比雌性生物长得更漂亮,颜色更鲜艳。除了吸引异性,这层美丽的外表还有一项重要的任务——吸引天敌。如此便可让已受孕的妻子存活,繁衍后代。

甘于牺牲者用自身的宝物甚至是生命来换取种族的延续。千百年来,多少动物就这样为了大局而牺牲自己的生命啊!

舍小取大才能铸就一片芳华。懂得此理的人才能取得最后的成功。仅观三国时期的孙坚,因不舍得交出意外得到的传国玉玺而遭袁绍忌恨,最终在三津渡被与袁绍串通一气的刘表设下埋伏杀死。其悲惨结局便是对不懂舍弃之人的一记响亮耳光。这块由和氏璧加工而成的玉玺,是多少人失去生命的原因?而它也不能被怪罪,因为这一切都由人的贪念而起,不懂得舍弃才是夺去他们生命的罪魁祸首。

正如材料中的那两棵树,其中一棵因舍去多余的枝叶而在若干年后再次焕发出生命的光彩,另一棵却囿于太多的枝叶而不堪其负而死。舍小而取大,其中的利害关系岂非一目了然?

学会舍弃,掂量事情的轻重,我们才能在一次次的风雨中依旧傲然挺立,在失败后再次崛起,在人生旅途中勇往直前,舍小成大定能助我们铸就人生的芳华。

 

 

学会舍弃

 

蝴蝶舍弃沉重的茧,才得以实现翩飞的梦;鸣蝉舍弃黑暗的大地,才可成就夏日的华章;壁虎舍弃受伤的尾巴,才能够重获新生。

在这变化莫测的时代,在这诱惑众多的年代,唯有懂得舍弃的人,才能走向成功的彼岸。唯有学会舍弃,才能不忘初心。

学会舍弃,才能让前进的道路没有“乱花”迷眼。

他是新文化运动中的榜样,是人民灵魂的笔者,是新文化的一面旗帜。他——就是鲁迅。他之所以能被人民所铭记,能被国民所仰望,皆源于他的“舍弃”。鲁迅的志向是“治国,救国”。于是他选择从医。但鲁迅发现“医心”比“医人”更为重要。鲁迅舍弃从医,开始以笔为枪。抨击那个黑暗的社会,解救国民早已麻木的心灵。他的“弃医从文”让他在实现自己的志向的道路更为明确,正是鲁迅学会了舍弃,才成就他的名誉,才让鲁迅存在于每个国人心中,才让那个黑暗的年代多了一缕明媚的春光。

学会舍弃,才能静以专注,才能到达彼岸。

他可称为“世界之父”。他可被世界铭记。他——就是袁隆平。被誉为“杂交水稻之父”的袁隆平是农学院的院士。他被授予世界大奖。但袁隆平并没有从此四处演说,时刻享受鲜花和掌声。袁隆平也没有从此过上安逸的生活,从此安享晚年。他把这一切荣誉都抛在脑后,仍然每天下地研究,做实践。仍然早出晚归忙于水稻之事。正是因为袁隆平的专注,在2013年,单亩杂交稻的产量又破纪录。而他的专注正是因为他的舍弃。在名誉和实验面前,他毅然决然选择舍弃名誉。静心于实验研究。正是因为他的舍弃,才让袁隆平在杂交水稻的世界里越走越近。

学会舍弃,才能有所收获,才能成就辉煌。

作为2013年获得诺贝尔文学奖的门罗,在得知获奖后,并没有太大的情感波动。她淡然的接受这一切,就像她一开始淡然的舍弃这一切一样。她在发表第一篇文章后就在加拿大名声鹊起。可她并没有接受作家联会的邀请,成为一个职业作家。她而是选择继续待在生活的小镇。为这个小镇继续写故事。在当时的加拿大,短篇小说很不受欢迎。但门罗坚持自己,舍弃了大都市。最终,她将“短篇小说”将小镇的故事说给了世界听。正是因为门罗的舍弃,才成就了门罗的辉煌。

人生是一场远途旅行,唯有学会舍弃,才能到达远方,唯有懂得舍弃,才能遇见更美的风景!

 

 

舍弃成就另样人生

 

泰戈尔曾经说过:“负带黄金的鸟儿容易折翼。”而人生的辉煌有时需要舍弃才能拾获。

雄鹰舍弃了温厚的怀抱,冒着粉身碎骨的危险才能振翅翱翔,拾获蓝天;而青蛙舍弃不了温暖舒适却狭隘的井底,错过了广袤的大地,人生也是这样,我们需要舍弃沉重的包袱,才能一路无所畏惧地走向曙光。

李白舍弃了天子的优厚,荣华富贵收获了“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的心胸割达;他舍弃了黑暗的官场,收获了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的豪壮。一剑一酒,足以闯荡天下,使世人俯首仰叹。

陶渊明舍弃了官位,却收获了“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,成为了一代隐士,让世人依旧记得他那“不为五斗米”折腰的清高。

屈原竭忠尽志,以事其君,最后纵身一跃汩罗江,身死江畔,他舍弃了自己的生命来控诉命运的不公,证明自己的清白,他的舍弃成就了他另一种的辉煌人生,在《史记》中千古留名。

一代文豪鲁迅投笔从戒,舍弃了医生这个薪资高的职业,转而投笔作文,以笔为利刃,直插敌人的心脏,唤起千千万万被麻木的群众的良知。他的舍弃成就了“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的高傲,成就了鲁迅不同的人生辉煌。

舍弃,是通往天堂的阶梯,是封锁地狱之门的钥匙。

苏武,一代千古英雄。面对国破家亡的他,面对匈奴的威逼利诱的他,将何去何从?他舍弃了匈奴的荣华宝贵,甘愿去沙漠牧羊,忍受天寒地冻的恶劣环境;面对国破家亡的惨境,日夜思念故国的他,没有对匈奴屈服,对着故国的方向,沉重地叩下那高贵的头颅。他的舍弃成就了苏武另一种辉煌的人生,他成了西北大沙漠一面顶天立地的旗帜,在风中摇曳。他的名字万古流芳,他的事迹妇孺皆知。

在人生的道路上,我们需要学会舍弃,舍便是另一种得。舍狭隘之心得广阔人生;舍顾虑之重,得人生坦途。只有舍弃,方能身轻。正如无树枝的树,数年之后,枝繁叶茂;而未舍弃当初完好枝叶的树,如今只有黄叶飘飞,零落成泥。

舍弃筑就另路人生,成就历史辉煌!

 

 

心若涅槃,便得新生

 

枯木虽瘫倒于寒冰之上,但炎寒霜冻使它内心之火交织砰撞。翌年新芽始开;蝉卵虽深埋于地下十七年之久,但阴暗湿热挡不住它向往光明的热情,于是破茧而出飞于这新世界。

挟扁舟游一方天地,叹万事瞬变之无穷。我们立于这土地之上,见过飞鸟俯瞰苍生的自由,却不知它振翅初始之艰辛;我们赞过山高直插青天的气魄,但不想他亦饱受风华之折磨。

正如那已被安全锯掉的树一般,工人因其树枝全部折断便使它弃去原来的虚浮外表,反视那未被锯掉的树却枯死,由此观之,若不能透过外表看事件内部本质,所发展下去的情况会愈来愈糟。

在日寇抢我中华民族之根基,夺我中华民族之血汗时。鲁迅毅然出国至日本欲以医术治人,但为何他中止学业及以学术治国?倘若不是因为他亲眼目睹日本人戏国人之惨剧,何以重新开始,何以涅槃成一代文豪,何以唤救中国人的自尊自重?

因为鲁迅之心在国难的折磨中涅槃,他透过医术只愈外伤,不治人心之枝叶的表面,决然砍断自己的己不堪重负的枝条,锯除内心对医救国的念想,最终完全了自我救赎、涅槃重生。

古者有云:“知之为知之,不知为不知。”从中也可窥其一斑。在没有认识到己出现的内部缺陷时,若任其自我发展,这便为自我毁灭;倘若我们针对事情的内在去探寻,那么立即更改航向也得重生。

昔有一女名李霞卿,她是我国首出现的女飞行员之一。曾经的她容貌清丽,以一部电影而红透大江南北,但是这真是她的渴望、梦想吗?这真得能成为她的精神脊柱,永远倚靠吗?不久后,她毅然放弃一切,放弃镁光灯,放弃奢侈的华裳美裙,穿上厚重的飞行服,接受十几小时的考验——飞向青天。她做到了,她以一弱女子之力,砍断霓裳下的不堪与虚浮,张起了飞向天空的翅膀,涅槃重生!

梁文道曾说过这浮躁是这个时代的集体病症。倘若官员们不再蹚着黑亮的皮鞋,穿着美裙参加舞会;倘若我们总能“吾日三省吾身”,常去探寻心中的缺隙,而不是以枝叶之美,牙叶之盛而把目光停在表面,那么在前面迎接你的必然是重生,新的开始。

透过外表的浮华,看内部不堪的本质,方可涅槃,飞向新生。
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